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一位律師的遠見

    日期：2009-11-02     作者：沈棲    閱讀：1,958次

 社會學(xué)常識告訴人們，公民意識大致可以分為公民的法律意識、道德意識和信仰意識幾個層面。倘若我們把人的現(xiàn)代化視為建設(shè)現(xiàn)代化國家的核心問題，那么，提高公民意識從娃娃抓起乃是題中應(yīng)有之義，尤其是從小培養(yǎng)法律意識更是刻不容緩。

南京著名律師崔武在行知小學(xué)設(shè)立“崔武律師公民教育工作室”，定期以講故事、玩游戲等形式給學(xué)生上公民教育課，寓教于樂，深受歡迎。崔律師還編出公民教育“三字經(jīng)”：“我是誰？世間最。俱平等，結(jié)社會。不高傲，不自卑。不造神，不怕鬼。存正義，明是非。愛和平，反暴力……”如今，孩子們都能背誦。楊瑞清校長說：“我們將通過這一教育來培養(yǎng)孩子的民主性格；通過公民生活的體驗，來培養(yǎng)現(xiàn)代小公民?！贝蘼蓭熛鹿Ψ颉⒒饷髋囵B(yǎng)孩子法律意識的路徑，頗具遠見。

毋庸諱言，長期以來，公民教育被有意無意地忽視，反觀我們的中小學(xué)生教育，除語數(shù)外等主課之外，雖說也有政治常識教育，但學(xué)的多是“擁護”、“熱愛”、“提倡”之類的泛政治化、泛道德化的內(nèi)容（當(dāng)然其中有些也是孩子必需具備的素質(zhì)教育），幾無民主、自由的影子，至于篇幅甚少的法律內(nèi)容，也僅僅是“守法”的說教。以往傳統(tǒng)社會和計劃經(jīng)濟體制下的道德教育塑造的是履行義務(wù)、遵守服從、淡化個性的“臣民”人格，這種教育的最終“成果”只能是培養(yǎng)大批的“百姓”，而不可能是現(xiàn)代意義的公民。何謂“公民”？普適的法律定義是：從個人與國家的權(quán)利義務(wù)關(guān)系來對個人作最基本的社會成員的身份定位。美國法學(xué)家約翰*雷諾茲曾提出“好公民”的三個標(biāo)準(zhǔn)：一、忠誠服從法律，這是公民的外顯層面；二、積極參與公共生活，勇于爭取自由，敢于捍衛(wèi)和擴展自己的權(quán)利，這是公民的內(nèi)核；三、個人品質(zhì)，這是公民的基礎(chǔ)構(gòu)成。現(xiàn)代文明要求國民自覺實現(xiàn)兩個“轉(zhuǎn)化”――自然“人”轉(zhuǎn)化為公民社會中的一員，臣民轉(zhuǎn)化為人格平等的公民。中國要融入全球性的現(xiàn)代文明潮流，必須逐步實現(xiàn)這兩個“轉(zhuǎn)化”；而要實現(xiàn)這兩個“轉(zhuǎn)化”，必須在全民普及公民意識的教育，使其對民主、自由、法律之類的文明知識由知之甚少到知之甚多，由知者甚寡到知者甚眾，并且還要加上一條：從小“知之”。

西方人看中國孩子“聽話”、“本分”、“老實”、“乖巧”，其實，這正是中國孩子從小缺乏民主、自由、法律意識教育所致。中國根深蒂固的專制主義荼毒了多少代人，它的毒素至今仍流淌在人們的血液內(nèi)。正因為如此，從小培養(yǎng)公民意識就顯得尤其必要。在學(xué)校傳授公民意識教育，它既是具有政治色彩的概念，又是獨立于政治之外的教育。這一教育不僅要讓學(xué)生分辨政治上的“是”與“非”，更重要的是讓其甄別法律上的“罪”與“非罪”，從小懂得何為守法，何為違法。社會、學(xué)校和家庭似應(yīng)改變以往光從政治層面檢討學(xué)生言行的思維定勢和習(xí)慣做法。

崔武律師和行知小學(xué)在這方面作出了有益且有效的嘗試，可喜，可賀！然而，筆者仍有可慮之處：將從小培養(yǎng)公民意識教育形成社會共識，尚有一段不小的距離。不是嗎？崔律師曾向30多個學(xué)校發(fā)出信函，希望聯(lián)合開展公民教育的實踐活動，卻只有行知小學(xué)作出了積極的響應(yīng)。試問：何時能將這一教育成為中國孩子的“必修課”？